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孔子讲“歪理”  

2016-07-08 14:31:07|  分类: 读史记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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当师傅的总是对的,孔老夫子就是如此,不管做了什么出格的事,他总能给弟子讲出一番道理来。比如上一回说的,孔子听说自己遭到提拔禁不住乐出声来,弟子责备他不该喜形于色。他辩解到:我身居高位不是为了自己,而是为了能礼贤下士呀!让好人得到重用,让坏人没有市场,这样难道不好吗?看这道理讲的,把个低级错误一下说得“高大上”了。

像这样发生在孔老夫子身上的例子,太史公还讲到了两个。

有一次,孔子路过一个叫蒲邑的地方,正赶上当地人发生叛乱,师徒一行被蒲人逮住了。后来经过磋商,蒲人提出:只要孔子师徒不前往卫国,便可马上放人。孔子一听立马答应下来,并亲口起誓。可是等孔子被从东门放出,一转身就带人奔卫国去了。弟子疑惑地问老师:盟约难道可以背弃吗?老师回答:在武力胁迫下订立的盟约,神明是听不到的,可以不作数。

有一个叫佛肸(bìxī)的人造反了,他派人来拉孔子入伙,孔子竟然要去。弟子劝阻他:我听您讲过,那些亲自作恶的人,君子是不屑于进入他的领地的;现在佛肸背叛了晋国,可谓大逆不道,您却想去帮助他,这又是何道理?孔子解释:话虽这么说,可是坚硬的东西是磨不薄的,洁白的东西是染不黑的,我不想当一只挂在墙上中看不中用的葫芦呀!

按说这两件事比之前“喜形于色”事件要严重多了,往深了抠的话,第一似有背信弃义之实,第二件则有助纣为虐之嫌。可是孔老夫子理由讲的好呀:

别人欺负你,恫吓你,刀架脖子上要挟你,这样在不公平基础上定立的盟约为什么要遵守呢;别人抵毁你,嫌弃你,像羊群一样驱赶你,一旦有实现自身价值的机会为什么不能去利用呢?

由引可见,孔子讲仁义、讲忠孝是有灵活性的,是可以根据实际情况、具体情况灵活进行把握的。如果死守着老夫子一字一句不知变通,不肯变通,不会变通,那所秉承的忠孝就是愚忠愚孝,所坚守的仁义就是假仁假义。至圣先师如若在上边,看到我们个个捧着他的教义一幅死认真、死较真的样子,一定会呵呵笑出声来了。

当然,这里的变通是要遵守原则的,就是要从善意出发,为了一个好的想法和目的,否则就真是在讲歪理、干坏事了。

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